第〇五八章 一代剑仙李逍遥 (第1/2页)

八十多年后再回到中原，大宋变化很大。
　　
　　现在的皇帝叫赵祯，是赵光义的孙子，而且如今皇帝也不叫作皇帝，或者皇上，也不称呼陛下，而叫官家。
　　
　　其实把皇帝称作官家，早在晋朝时就有了，但一直并不流行，只是皇帝身边亲近之人偶尔这么称呼。比如唐朝时，高力士就把李隆基称作‘官家’或‘大家’。
　　
　　将‘官家’这个称呼官方化正式化，是从赵匡胤开始的。
　　
　　赵匡胤陈桥兵变后登基称帝建立大宋，可满朝文武还都是大周的旧臣。昔日都是些同事，猛然之间他一口一个‘朕’、别人一嘴一个‘陛下’，都觉得有些别扭。
　　
　　赵匡胤绞尽脑汁苦思冥想，怎么才能显得圆润呢？他想到了秦始皇。
　　
　　秦始皇发明了‘皇帝’这个词，以前是叫天子，三皇五帝，秦始皇觉得自己比三皇五帝加一块还伟大，所以应该叫皇帝。
　　
　　三皇官天下，五帝家天下。赵匡胤觉得自己其实也比三皇五帝伟大，比秦始皇也伟大，只是不好明着给别人这么说。所以他就有样学样，把‘官家’正式摘了出来。
　　
　　相比起‘皇帝’，‘官家’这个称呼显得更随和亲民，实则内中一样霸道，赵匡胤很满意。大宋到现在建朝百年，赵匡胤早就死成了太祖，但‘官家’被大宋臣民彻底叫顺了嘴，反而称呼皇上显得别扭了。
　　
　　不但对皇帝的称呼变了，大宋的气质变化也非常明显。这个气质是和大唐比较。
　　
　　唐人粗放骄傲，喜欢骏马、边塞、牡丹。宋人内敛细腻，喜欢梅兰竹菊。唐人活得张扬，宋人讲究情调。
　　
　　大唐四面出击，把周围的敌人都打服；大宋四面紧守，用岁币把敌人买通。
　　
　　唐和宋在气质上的差异，武术界的变化很能深刻表现。
　　
　　大唐时，全民尚武，武术家的地位很高，朝廷上武将和文臣完全平起平坐，而且推崇文武双全。即便房玄龄和魏征这样著名的文臣，骑上马同样能拔剑杀敌。
　　
　　像李白那样的诗剑双绝，必然会成为全民偶像。张旭和颜真卿，既是书法大家，也同样是著名武术家。
　　
　　到了大宋却全变了，武术家在朝廷里没有任何地位，东华门下唱名方为好男儿，武将全都在夹着尾巴做人。小县令指着鼻子训斥统领数万人的大将军，这在大唐是不可想象的事情，但在大宋很正常，没人觉得不应该，包括被训斥的大将军自己。
　　
　　从晚唐到大宋的百十年间，天下文化人被杀怕了，几乎所有历经千年的诗书世家门阀都被杀破了门。手握刀剑狼牙棒的武夫完全掌握着天下话语权，和天下文人的生死。对于文人来说，这是一个暗无天日的黑暗时代。
　　
　　至大宋中原平定，重新掌权的文人集团痛定思痛，他们绝不能让黑暗重新袭来，绝不能让手握板斧的坏人随随便便就剁了皇帝脑袋的事情再发生，于是扬文抑武成为了必然。
　　
　　朝廷上贬低打压武将的地位，武术家自然也没有了在官面上呼风唤雨的风光。但习武是人类的天性，武术家也要吃饭。于是，武术家便走入了民间，各类武术门派在大宋的土地上如雨后春笋般冒了出来。
　　
　　门派本质上是武术家集团，如今大宋最著名、在民间也最具号召力的两大武术家集团，分别是少林寺和丐帮。其他还有许许多多大小门派，但基本上多少都要依附或听命于这两大集团。
　　
　　这只是中原，大宋周边的国家从朝廷层面依然很重视武术和武术家，他们都有国家支持的武术家集团，例如辽国的南苑大王府、西夏的一品堂、大理的双龙寺。
　　
　　

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