第六章 元福宫的命运（为铁杆书友众筹补更） (第1/2页)

元福宫的处置问题，其实赵然在心里一直考虑当中。因为陈善道的“纵容”而导致京师大变，无论如何，元福宫是要担责的，因此，想要阻止对元福宫的重新“定位”肯定不现实。
　　
　　可他现在最为担心的又正在这里，修行球赛和修行球彩票发行一直以来都是“民间身份”，在管理的时候，借用的是元福宫的地盘，经常打着元福宫的旗号，很多人甚至以为修行球组委会是元福宫名下的一个分支。
　　
　　以前有陈善道和黎大隐在，这都没什么问题，但现在要将元福宫收回总观的话，修行球大赛和彩票发行会不会就被总观拿走了呢？
　　
　　如果总观真要借着收回元福宫的机会把修行球这一块拿走，赵然还真是没有一点办法，这不是讲理的事儿，他不可能和真师堂作对。
　　
　　等司马云清说完后，赵然已经完成了从大形势上的分析：楼观一门刚刚在拯救南直隶百姓一事上居功至伟，自己又是其中的关键人物，这种过河拆桥的事情，真师堂应当是干不出来的。
　　
　　元福宫最早为邵元节所建，是他当年入虚之后安身立命之所在，随着邵元节修为的日渐增高，从而慢慢具备了“总摄上三宫”的职权和地位。当然，总摄之职，是总观授权的，谁让邵元节修为高呢？
　　
　　邵元节加入三茅馆后，元福宫也就被他带进了三茅馆，按惯例一直由三茅馆指定的人选出掌，陶仲文做过、郭弘经也做过，近三十年来，一直是陈善道在做。但赵然也非常清楚，这仅仅是一种惯例。
　　
　　因此，司马云清提议收缴元福宫，一定程度上带有惩罚三茅馆的性质，这一点大家都明白，却也不会明着说出来。
　　
　　赵然也同意对三茅馆进行惩罚，邵元节做的事情性质很严重，不惩罚说不过去，但这么个惩罚方式，赵然接受不了。
　　
　　就听张云意向他道：“司马天师提出的这个建议，在座诸位真师大多都认为，应当听一听致然你的意见，毕竟，在元福宫一事上，你的认知应当更清晰。有什么就说什么，不要有所顾虑。”
　　
　　就冲张云意刚才所说的“在座的诸位真师大多都认为”这句话，赵然已经吃了定心丸了。
　　
　　这表明什么？表明赵然已经是京师问题的“资深专家”，就这方面的事务，他已经具备了初步的话语权。
　　
　　他不想直接驳斥司马云清，司马云清再窝囊，那也是真师堂坐堂真师之一，他的身后也是如庞然大物般的茅山三宫五观。
　　
　　因此，赵然另行开辟战场。
　　
　　“感谢各位真师能够给予弟子在这么庄严肃穆的场合下说话的机会，这是诸位前辈对弟子的信任和看重，弟子尽量不辜负诸位前辈的期望。
　　
　　正如司马天师所言，元福宫是一个非常独特的所在，其在京师的地位是特殊的历史和特殊的背景下形成的，具有不可复制性。无论真师堂对元福宫如何处置，弟子认为都是可以的，因为所有的举措都是开创，没有旧例可循，只能用时间来证明结果是否达到预期，而不能用简单的好坏来形容。”
　　
　　

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