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第一百六十一章 处置

第一百六十一章 处置 (第1/2页)

虽然君主有任免台谏官的权力,但方谨言前脚行使了谏诤天子的职责,后脚就被直接罢了官。
  
  显然,方谨言罢官的直接原因就是那份札子。
  
  历经三代之治,如今的士大夫已然有了一个共识,这天下固然是赵宋的天下。
  
  但士大夫当与天子共治天下。
  
  李杰直接罢免言官的事,无疑触碰了到了文人士大夫的G点。
  
  虽然之前刘娥也直接罢免过侍御侍蔡齐,但那是因为蔡齐间接气死了刘美。
  
  那一次罢免,虽然有任性之意,但细细究来,也是情有可原的。
  
  而这一次,则完全不一样。
  
  方谨言说错话了吗?
  
  没有!
  
  五代时期的藩镇有多骄横?
  
  臣弑其君有之,子弑其父者有之,礼崩乐坏,三纲五常之道绝,造成这一局面的,武臣首当其冲!
  
  如果说五代时期离现在太远,那边说说近的。
  
  宋初,王彦升自恃功劳,在担任京城巡检时,竟然敢夜闯宰相府,借机敲诈当朝宰相王溥。
  
  简直是胆大包天,骄横至极!
  
  所以,方谨言的上疏完全没错,他不过是依祖宗故事,履行自己的职责。
  
  结果却被罢官。
  
  如此往复,日后谁还敢上疏?
  
  谁还敢言事?
  
  当然,这些只是表象,真正的深层原因,乃是君权该如何制衡?
  
  次日。
  
  侍御侍鞠咏上疏,亲自下场,声援方谨言。
  
  【祖宗以来,躬决万务,凡于赏罚任使,必与两地大臣于外朝公议,或有内中批旨,皆是出于辰衷(帝王之意)
  
  (大意:太祖、太宗、真宗,处理天下政务,凡是涉及到赏罚与重要官职任免的,都会和两府重臣廷议
  
  即便偶尔有内降,也是因为制度,行使天子该有的权利,比如任免宰辅之类的,天子本就可以一言而决)
  
  然,陛下自继承大统,频频内降,是致,赏罚倒置,法律不能惩有罪,爵禄无以劝立功。
  
  (大意是陛下登基后,常常不经廷议便内降旨意,这样会导致赏罚不明,并且视法律制度于无物,升迁不是单看功劳)
  
  唐之叙封,今之内降,蠹坏纲纪,为害至深,斯为祸矣!
  
  (在宋人眼中,唐朝的叙封滥赏便是加速唐朝灭亡的原因之一)
  
  伏望陛下深虑之,除此之弊!】
  
  如果说方谨言的上疏是打响了崇文抑武的第一枪,那么鞠咏的这份上疏便是直接将矛头指向了大宋官家。
  
  不仅如此,这份札子就像是打开了某项开关,诸如此类的札子便如雪花一般,齐齐涌入宫中。
  
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  封建社会,君权和相权之争,永不过时。
  
  即便相比于唐朝,君权有所加强,但和明清时期一比,宋朝的君权仍然没有达到巅峰。
  
  福宁殿。
  
  “六哥,这些札子你打算如何处置?”
  
  刘娥放下手中的札子,然后伸手指了指旁边的那堆小山。
  
  进言的札子太多了,而且内容大多类似,或是为方谨言叫屈,或是为崇文抑武呐喊,或是提醒官家遵守祖宗法度。
  
  简而言之,统统都是谏言的札子。
  
  “除了这几份,其他的都不需理会,直接留中。”
  
  

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