第71章 源出同流 (第2/2页)

但他练成帝经之后，很快就坐化掉。当道门五派的祖师寻到他遗蜕时，从他留下的修行经验中判断出来，完整的帝经并不适合人类修炼。而我们道门五派的祖师亦是天资横溢之辈，他们以大毅力、大智慧将帝经拆解为五部分，并且将其修炼到顶点，获得了接近仙佛的成就，但也因为帝经被拆解，所以终究不能成为仙佛神圣一流。
　　
　　自从那位前贤坐化之后，唯有太玄宗的天玄子曾经将五部帝经都看过，但他并未从中勘误出飞仙之谜，很快也坐化掉。事实上我从师父那里听到关于天玄子的秘闻后，发觉此事有许多蹊跷和不合理之处，天玄子的死自然是跟帝经有关，但一定还有别的因由，你如果感兴趣，可以去追查真相，说不准能借此勘破帝经的奥秘。”
　　
　　季寥道：“我记下了，如果有机会，我会去查探一下真相。”
　　
　　他隐隐有所怀疑，那位天玄子可能就是慕青的兄长，慕青当年并未说完她的故事，季寥觉得他如果查清真相，很可能由此摸到慕青的弱点。
　　
　　清雨笑了笑，又道：“我们五派的祖师将帝经拆解成五部分后，便各自有了不同理念，所以五派的建立，亦是顺理成章。好在他们所学都出自帝经，故而五派之间，大体上有一定的默契存在。在道门五派建立后不久，魔劫就开始降世，从帝经里掌控了超凡力量的五派就成了对抗魔劫的中坚，后来有一位魔物将某位得道高僧的皮剥下来，试图趁着魔劫降世，利用高僧的人皮把石碑的气息遮掩住，将其偷出魔界，只是终究被人发现了，无字碑还是被留在了魔界里，而他用来包裹石碑的高僧人皮却沾染了石碑的法意，由此成了一本谁也看不懂的无字经，后来供奉在了那烂陀寺里。
　　
　　至于天魔经，他的来历更是稀奇。起初那烂陀寺未曾崛起前，道家炼气士乃是世间修士的主流，但因为魔劫降临，有许多人类也被魔化掉，一些魔功魔法也偷偷在人世间生根发芽，但比起帝经发源出的道家正宗炼气法依旧差了许多。
　　
　　后来这一批人中出现一位惊才绝艳的少年，他不同于一般被魔化的人类，只是大脑被魔气侵染，由此生出一些邪性。这人交游广阔，见识高超，很快成了当时道门五派的座上宾，被五派宗主引以为知己。
　　
　　他既然和五派宗主做朋友，自然而然便会跟他们谈玄论道。此人的天资实是骇人听闻，竟从五派宗主的只言片语里得悉了帝经的神髓。
　　
　　但他心气极高，亦绝非循规蹈矩的人，故而得悉这些奥秘后，竟结合暗自流传的魔功魔法，创出和帝经道理截然相反的天魔经。
　　
　　他创出天魔经后，人世间便再无人可以置他于死地，本身也另辟奇径，成了特殊的存在，兴许到现在他都还活着。
　　
　　你可能听过他的名号，我们一般称呼他为天魔祖师。”
　　
　　说起这位魔道祖师，清雨并无什么不屑和厌恶，反而有些佩服。