五一二 回家 (第1/2页)

“程老，真的太感谢您了！”秦岚激动地站起来，双手捧着酒杯敬酒:“为了我家昊昊竟然让你跑了一趟又一趟。”
　　
　　“薛太太，您太客气了！”程敬中与之碰酒道:“令公子小小年纪便能掌握‘擒龙控鹤’这手绝技，称他为武学奇才一点儿了也不为过。如此奇才，那门那派不是趋之若？令公子肯入我程氏八卦一门，是我们的荣幸才是!我程氏游身八卦掌看来又要显赫于世了！哈哈哈哈……”说完，程敬中意气风发的大笑起来。
　　
　　游身八卦掌，又可称为:八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与‘周易’八卦图中的卦象相似﹐故名:游身八卦掌。
　　
　　程氏八卦掌创始人程廷华，字应芳。生于清道光二十八年(1848),卒于1900年8月14日。二十八岁经举荐，投身拜师于董海川先生门下，后不仅深得转掌精髓，且功力深厚。
　　
　　程派八卦掌与董海川的原始构架接近，总体特点是:屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，或粘或走，或开或合，或离或即，或顶或丢，忽隐忽现，或忽然一离，相去一丈余远，忽然而回，即在目前，或用全体之力，或用一手，或二指，或一指之一节，忽虚忽实，忽刚忽柔，无有定形，变化不测。
　　
　　在劲力上要求:刚柔相济，沾粘连随，拧旋挣裹，沉实圆活，注重腰力，寸劲爆发，与太极拳、形意拳同为‘内家拳’。
　　
　　内家拳相对于外家拳而言，是阴阳学说的又一实践，最大的不同是对身体理解与运用的不同。阴阳二点之间的线性关系分出内、外家拳系的不同，在两点之间内里的运动关系为外家拳，其性像是电磁中的异性相吸，不跑两之间的这根线，是我们常说的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是贯性，多用的是人体中的收缩肌;在两点之间外撑外拔的运动关系为内家拳，其性像是电磁中的同性相排斥，运动在两点之外，看前打后，像钉子与锤子的关系，靠的是另一点的给力，多用的是人体中的膨胀肌。
　　
　　内家拳基本可以分成两大风格：一，以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于大枪术、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家，交流广泛、发展迅速。他们追求武道，有一股武者、练拳人的精神;二，以张三丰、张松溪、王征南、甘凤池等等为代表的武当内家拳、四明内家拳，偏重于丹道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道。
　　
　　那片阴暗处的涟漪波纹不断，依次从里面飘出十个阴魂毕恭毕敬的站到先前阴魂的身旁;接着，一起向李天叩头行礼;然后，在先前的阴魂的交代下，一个个自己寻找目标，钻进花圃里李天之前斩落的花枝。
　　
　　十根宛如之前的十一根花枝剑一样，悬浮于李明一米外的空中严阵以待。
　　
　　“爷爷!”李明看着与自己对持的十根花枝，豁然开朗:“难得原来那十一根花枝，还有您脚下的那些沙尘都是您用鬼魂控制的？”
　　
　　“是啊！你以为呢？”李天朗笑道:“要想架御这么多沙尘那得多少元神力或念力啊？”
　　
　　“元神力和念力又是什么啊？”听老爷爷又爆出新名词，李明也是一个头两个大了:“驾驭佩剑的不是气吗？怎么又冒出来个‘元神力’和‘念力’啊？”
　　
　　“你一道算数题还有好几种算法了，何况这了！”李天解释道:“道门源远流长，门派繁多，对于法器和术数的运用自然是五花八门，千变万化了！”
　　
　　“不管是用世俗界的内力，还是修真界的灵力，魔界的魔力，佛界的佛力，控制各种法器的方法，都称之为‘驭’。它们是无形无质，但却能感觉得到;而念力和元神力却是无形无质，感觉不到的!所以，由它们控制法器时，则称为:‘御’!”
　　
　　“念力对自身修为没有约束，是人就可以练习，也包括其他生灵。念力的强弱是有大脑支配的。”
　　
　　“而元神力就有修为限制了！想要使用元神力，你就要有元神吧？当然，修士在没有修炼出元神的时候，也是可以‘御剑’的，不过这时他们御剑的不能叫元神力，而只能叫‘魂力’!”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）