七零六 天道的苦衷 (第2/2页)

“为什么会这样呢？就没有好的解决办法吗？”突然，一旁的羲霓不禁地问道。
　　
　　“怎么解决？”李乃新苦笑道:“量劫的形成，基本是人祸，生命在繁衍，仙佛神也好、魔妖也罢，大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。
　　
　　可总有一些势力私自控制人道，干涉，繁殖妖魔佛，妖魔要成长，这肯定要吸收元气能量，其和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡；仙则不然，其长生不死，其吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡；于是，一步步走向量劫。
　　
　　量劫的产生，其实就是能量的不平衡，只有吸收，没有释放，也没有源源不断产生能量，这才是产生量劫的根本原因。
　　
　　正是因为天道洞悉了这一切，这才会推波助澜，加剧当年的巫妖大战，用杀劫、转生，令天地能量重归平衡。”
　　
　　“之前听你说，还以为天道也是自私自利之徒，原来是有如此苦衷啊！”听完这些，羲霓不由得感慨万千:“原来一切早有定数！”
　　
　　帝无双始终没有如羲霓般患得患失，而是一如既往地问道:“新哥，你说了这么多，倒是讲讲怎么才能成为:圣者啊？”
　　
　　“怎么修成圣者，别说道典了！就是道藏也没涉及！”李乃新边想边说:“不过，道藏中倒是提了一下:凡人到圣人之间有十个境界。
　　
　　第一境是为:欲，也就是平凡人的境界。他们为自身欲望所困，喜好追名逐利。摆脱不了事实情感的束缚。喜怒哀乐率性而为；第二境是为:空，就是看开，而不是遁入空门，是一种豁达的心态观，是修心的开始；第三境是:止，即:可控，也就是可以自我取舍，能停下自己的心，可以有所放弃、有所取舍。心如止水便是这一境界；第四境是:净，即:看透、参透自我。完成对心灵的净化而达到‘德’的境界。
　　
　　第五境是:慈，即:完成自我修行，开始兼济天下，以其道德拯救世人，如女娲那般；第六境是:仁，即:从善中得到提升，也就是看到，并可以做到兼济天下的己任；第七境是:道，也可以是为禅、理的境界；也就是看到天地万物的本源并能领悟世间的一切道理；如:佛家的禅，儒家的理，道家的道……此时，已经开始走到圣人的境界中了。
　　
　　第八境是:意，即:意动而清明，表示一个人不必再看自然，而能通过本性领悟自然的境界，这时已经可以看到了圣的光芒了。佛家讲的:酒肉穿肠过，佛在心中留”便是如此；第九境是:心，即:意动随心生，意可明心也可明，这一境界中我们可以悟道：圣人心性我心自可足的境界，看透天下而没有可以超越的独我境界，清新飘逸如入无人之境而怡然自乐的境界。
　　
　　最后一级就是:圣。这时，已经脱胎换骨，天下无敌了。有了‘洞明天下心纵横’的境界，天下没有其看不透、参不透的！”