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第四百零五章 封神启札 神化篇

第四百零五章 封神启札 神化篇 (第2/2页)

变则化,由粗入精也,而裁之谓之变,以着显微也。
  
  谷田不死,故能微显而不撐,鬼神常不死,故诚不可撐,人有是心在隐微,必乘间而见,故修者虽处幽独,防亦不懈。
  
  神化者,天之良能,非人能,故大而位神之道,然则能穷神知化。
  
  大可为也,大而化不可为也,在熟而已。
  
  易谓穷神知化,乃行盛仁熟之致,非智力能强也。
  
  大而化之,能不勉而大也,不已而天,则不测而神矣,先后天而不违,顺至理以推行,知无不合也。
  
  彼虽,得神人之任者皆可勉而至,犹不害于未化尔。大几圣矣,化则位乎凡神矣。
  
  大则不骄,化则不吝。
  
  无我而后大,大成性而后天,神位天德不可致知谓神。
  
  故神也者,形而不见几则义明,动而不括则用利,屈伸顺理则身安而德滋。
  
  穷神知化,与天为同,岂有吾所能勉哉?乃天盛而自致尔。
  
  精义入神,事豫吾内,求利吾外也。
  
  利用安身,素利吾外,致养吾内也,穷神知化,乃养盛自致,非思勉之能强,故崇故溢外,君子未或致知也。
  
  神不可致思,存焉可也,化不可助长,顺焉可也。
  
  存虚明,久至方,顺变化,达时中,识之至,义之尽也。
  
  知微知彰,不舍而继其善,然后可以成之性矣。
  
  天不可知者,乃神德良能,立心求之,则不可得而知之。
  
  知几其神,由经正以贯之,则宁用终日,断可识矣,几者象见而未形也,形则涉乎明,不待神而后知也。
  
  吉之先见云者,顺性命,则所先见皆吉也……
  
  这就是封神古札太虚神典,其中第一页面的部分内容。
  
  极其难懂!
  
  恍如被定身术定住,且一动不能动弹的年轻人,两颗眼珠内是大放异彩,竟还有飘飘渺渺的字影在眼珠内打转转!
  
  却在千钧一发之间,自己的应天大境修为直接大爆发出来。
  
  阳生子终于在此刻抽回心神,眼睛内也终于没有了太虚神典上的古文字影打转转。
  
  刚刚实在是太过凶险,自己的五脏六腑跟全身上下差点直接被这本古札同化掉。
  
  单单的一本孤札而已,竟差点让年轻人同化掉?简直不可思议!
  
  但抽回心神、再次合上这本古札的时候,他大概性也看明白了,太虚神典竟不是一本武学功法,只是本心秘神义。
  
  也就是说,各中奥妙需要自
  
  己体会,就连是斩鬼雄的神通都没有阐述,哪怕是一字一句也没提到。
  
  统统叫他阳生子自个儿悟!
  
  太虚,太虚。
  
  神化,神化。
  
  合上古札的年轻人,虽然没再看太虚神典了,但自己的嘴中却反复开始念叨晦涩难懂的古文中,大概性看明白的几个关键字。
  
  看书不看全,认字认半边,这是阳生子接触这些古书所得来的看书诀窍。
  
  甭管古书写得有多玄乎,多精妙。
  
  只管大眼眸子盯着看,每一条法句当中都有一个关键要素点,将他提炼出来化为己用。
  
  这便是阳生子看这些古文的法门诀窍,提炼出对自己认为有用,然后再将那些玄乎玄乎的古句丢弃,让它们统统见鬼去。
  
  提炼出关键信息之后,就得要实操,不然看了等于白看。
  
  念头一起,说干就干!
  
  只见年轻人一手夹住被合上的封神古札,另一只手推天撼地,也就是掌心掌被同时间翻弄不停。
  
  气机犹如雷霆风暴,大肆张扬地在自己手心上翻江倒海!
  
  此刻掌心以及掌被,竟然开始有丝丝缕缕虚性之光生出,无虚无实。
  
  稍微接近自身的空间处,却在顷刻间死绝灭化,嘭嘭声响大作,犹如镜片碎裂镜崩声响。
  
  周围的空间,都承受不住此等虚性之光,顷刻崩碎。
  
  然后又轻手一握,天地间刹那寂灭一瞬,又在霎那间恢复原状,这是什么怪异场面,能让天地都能熄灭一瞬!
  
  就这么来回的推衍上十次,数次,直至成百上千次。
  
  而其眉心,已经缓缓冒出虚汗,渐渐地愈演愈烈,最终大汗淋漓般自身像下了一场大雨!
  
  可能要不了多久时刻,年轻人就要推衍出这本太虚神典的法术神通。
  
  年轻人结合古札的神义奥理,为这门神通取作,天泣。
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