第117章 陶片放逐 (第1/2页)

1080宇宙。埃利亚城邦。
　　
　　【叮！《陶片放逐法》流程启动】
　　
　　【五百人议事会发起提案：公民大会是否需要进行陶片放逐投票……以使城邦摆脱影响力太大的人士，放逐有僭主野心的政冶家】
　　
　　【埃利亚公民大会以8033票通过，执行《陶片放逐法》】
　　
　　【执政官芝诺，流放科西嘉岛，放逐期限为10年，被放逐者无权为自己辩护，须在10天内离开城邦】
　　
　　…………
　　
　　本位面，夕张市，阳泉酒家。
　　
　　信长鸠一边登录三代の特库姆塞，一边吐槽这个白痴の法令。
　　
　　芝诺当时要办法这条法令的时候，信长鸠就是强烈反对。
　　
　　芝诺给出的理由是：“每个公民都可以通过陶片表达自己的政冶意见和愿望，这对于埃利亚城邦达成广泛的共识。”
　　
　　“有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为。”
　　
　　“同时可以约束，有崇高威望的公民の行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常秩序的维护”
　　
　　…………
　　
　　芝诺的遭遇，可能是改革者的宿命。
　　
　　无论东西方，披坚持锐的改革者，历代都没有什么好下场。
　　
　　比如，西亚の俾斯曼、波斯首相阿米尔·尼扎姆。
　　
　　陶片放逐法的流放，对于被放逐者没有任何附加惩罚。
　　
　　相比于那些腰斩、车裂、灭族、挫骨扬灰的改革家们。
　　
　　芝诺已经是不幸中の万幸。
　　
　　…………
　　
　　芝诺在放逐投票时，曾经被一个目不识丁的公民请求，陶片上面代写上芝诺的姓名，投入藤篓。
　　
　　芝诺在陶片上面写下自己的名字，询问那人为什么要放逐这位执政官。
　　
　　那人抠着鼻屎回答道：“不为什么。我是边区居民，平时在城外乡下牧羊。完全不认识这个人，也没有听过他的演说。”
　　
　　“但是，到处都称呼他为公正之士、埃利亚城邦的拯救者、伟大的改革家。”
　　
　　“我实在听烦了。”
　　
　　芝诺：“……”
　　
　　………………………………
　　
　　放逐期限。第七日。
　　
　　芝诺交代完公务，开始回家收拾行李，担任执政官这两年，这位贵族哲学家的经济情况并没有改善。
　　
　　信长鸠赞助芝诺的金钱，都被他用来赎买奴隶———那些被贩卖到外邦的埃利亚债务奴隶。
　　
　　芝诺家里除了简单的藤制床铺、陶罐餐具、还有就是堆积如山的莎草纸片。
　　
　　莎草纸，是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。
　　
　　公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。
　　
　　对古代写在莎草纸上手稿的研究，或称为纸莎草学，是古希腊古罗马历史学家的基本工具。
　　
　　…………
　　
　　信长の手工卷烟带来的烟草贸易繁荣，也没有给芝诺带来财富。
　　
　　虽然，按照埃利亚城邦的法律，所有的公职都是没有报酬的，执政官也不能例外。
　　
　　但是，一位执政官，想在埃利亚城邦和信长烟草株式会社の烟草贸易中间，分一些汤，改善一下生活，还是很容易的。
　　
　　…………
　　
　　三代の特库姆塞带着料理，前来看望芝诺。
　　
　　他在荆藤篓子里面，取出几个大小陶罐、木制碟子和刀叉。
　　
　　三代の特库姆塞作为一台料理傀儡，迅速完成这些【超时空の配送】料理的摆盘。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）