第四十一章 大威德金刚怒目，玉清天真灵下… (第2/2页)

钱逸群身形一怔，就听到中行悦在他脑中急道：“不可与他力敌。”
　　
　　——转身就逃岂不是很没面子？
　　
　　钱逸群回转身子，朗声道：“大和尚有何指教？”
　　
　　“敢问道士，道无物不包，可含恶毒？”
　　
　　“秃驴，论难已毕，你们还为难神仙作甚！”
　　
　　钱逸群还没说话，下面已经有信徒高声喊道。今天的论难营养之低，绝难写进佛典、道书之中。然而没有高深道理，正合广大信众的口味。他们只看到台上道士机锋隐现，脑力过人，把和尚气得火冒三丈，仪态大失。就如看了一场好戏，在这个娱乐匮乏的年代，怎不过瘾？
　　
　　至于以少敌多这种事，本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了，正如戏本之中受欺压的正义角色战胜邪恶，让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。
　　
　　“秃驴无耻！”有人喊道。
　　
　　这回却不是清客们挑唆的，而是信众自发呼喊，一时声浪潮涌。
　　
　　“此非论难！”那和尚又作一声狮吼，硬将众人的呼声压了下去。他在狮吼中掺杂了金刚法力，顿时将呼喊之人威压得心惊胆战，再不敢做声。
　　
　　和尚登上论难台，众人才看到原来是个五短身材，浑身上下看似没有二两肉的瘦小和尚。如此精致微缩的身材，竟然能发出雄狮之吼，果然佛门有秘法，不向愚众开迷花。
　　
　　“老衲只是请教道义，绝非论难！”那和尚扬手压住周场，转对钱逸群道，“老衲法号雪岭，憨山门下弟子，请教高真大道至理。”
　　
　　“万两黄金不卖道。”钱逸群笑道，“这事道人帮不了和尚，还请见谅。”
　　
　　他脸上虽然挂着微笑，手中持了清心钟，心里预备金刚珠，只等对方发难，直接震铃一打，远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪，伤及无辜，否则断没有抓到他的可能。
　　
　　“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢，从腰间囊袋之中摸出一个五颜六色的珠子。他用拇指和中指按住珠子两头，迎光高举，珠子登时散发出七彩祥光，欢欢相套。
　　
　　“这是鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝，僧娑洛珠。”雪岭法师高声道。
　　
　　大明寺那边顿时发出一阵惊叹，显然和尚们大多听说过这个珠子。
　　
　　钱逸群却无动于衷。
　　
　　首先，他很反感现在的和尚动不动就用汉话说梵语！这种低级别的装逼还到处得瑟，有本事你一口梵语别打愣！
　　
　　其次，钱逸群不知道什么叫僧娑洛。
　　
　　最后，大道至理是那么容易卖的么？自己一个专修玄术的小道士，想卖也卖不了啊！
　　
　　一个敌对阵营的高级人物，拿着一个你不知道到底派什么用处的东西，要买你压根就没有的货物……这是做买卖么？这是在消遣人！
　　
　　之前那慈眉善目的老和尚也上了台子，朝雪岭法师一礼，对钱逸群也是一礼，先自我介绍道：“老衲大明寺住持，也是憨山师的弟子，法号法证。”
　　
　　法证紧接着便解说道：“僧娑洛乃是梵语中轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生，得脱恶趣，俱在珠光之中同沾利益，升入人天之境，闻佛正法，终得解脱。鸠摩罗什大师西来，除了所带诸多佛经之外，便以此为第一宝。”
　　
　　鸠摩罗什是译经大家，出身显赫，其家族数代为龟兹国相。他七岁出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉文。
　　
　　鸠摩罗什率弟子八百人，译出《摩诃般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经，以及《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论，共七十四部，三百八十四卷。
　　
　　佛教三论宗、成实师、天台宗，都是因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教因此僧而面目一新。
　　
　　尤其值得一提的，是鸠摩罗什预期坐化，死前立誓：若我所译经典没有一丝错误，便请留下我这舌头，不要在火中烧毁。
　　
　　待他圆寂之后，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎，惟有舌头结成舍利，完好无损。由此说他是佛门准圣，毫不过分。
　　
　　而现在，这颗准圣带来的西方至宝，正在雪岭法师手中，熠熠生辉，挑拨着钱逸群的心弦。