第十七章 离开沙丘 (第2/2页)
它并没带着关虎臣往雷劈的地方跑。
明明该南归，它却往西边跑，距离雷劈之处越来越远。
其余骑士也没叫嚷“将军走错路了”，他们同样默不作声，死命压榨马力，跟在后面策马狂奔。
跑了大概半个时辰，坐在虎臣后面的小羽，转头都看不到半点黑甲铁骑的影子。
“义父，铁骑营跑丢了。”她小声提醒道。
“丢不了。”虎臣淡然的语气中充满自信。
不过他也稍微拉扯一下缰绳，让赤烟驹把速度降下来。
“刚刚那是什么？”小羽好奇道。
“不要多问，把刚才听到的、看到的，全部忘掉。”关虎臣严厉道。
“义父，小羽不会武功，又有些耳背，啥都没听到，只看到一团灰烟，那是什么东西？”小羽道。
虎臣偏头往后看了一眼，并没看到小羽。
小羽和他共骑，却把身子藏在他的火浣布大氅里面。
“辛末号土地神，邹青。”
“土地神......”小羽面色微变，“该不会是沙丘的土地神吧？沙丘这种蛮荒之地，还有神灵愿意过来？”
连沙丘都有土地神，这个世界的神道该是何等繁盛且制度森严？！
她开始懊悔，自己过于浪了。
搭建炼钢炉、寻找盐井、各种“夹脑风”的话，居然一直被土地神记录在案。
她后背渗出一片冷汗。
懊悔之后小羽又感到万分庆幸：虽然浪了点，却也一直防备着神佛的注视。
多亏“流沙河”这个西游网红胜地提醒了她，让她知晓这是个有如来，有三清圣人，有天宫众神的洪荒世界。
她虽然“夹脑风”，却只是思维跳脱且早慧，从来没说过“电视机”、“西游记”之类的敏感词。
哪怕是炼钢、煮盐，也是慢慢摸索出来的，不是一蹴而就，经验成熟得像个脑子里藏有百科全书的穿越客。
三清、佛祖、玉帝的神祠，也是在她听到蛮人讲述的“外界故事”后建立的。
她真要浪，弄出造纸术、“发明”沙蛮文字，更加简单。可她甚至不会写字，不识字......这个伪装起来比较简单，因为沙丘压根没书，没文字。
若无流沙河提醒，小羽一定以为自己拿到的是“穿越原始社会当酋长”的剧本，她会更浪，肆无忌惮的浪，直到活活把自己浪死。
从目前青松道童和关虎臣对她的态度来看，她或许“天生异象”，却没暴露穿越者的身份。
其实也不能怪她“夹脑风”。
若出生在大秦，她必定是个标准的秦国女俊杰，不会“胡来”一丁点。
她在沙丘折腾出来的一切，都是为了生存。
不找到盐井、不煮盐，她要变成白毛女。
在她跑遍方圆百里、终于从石洞缝隙里凿出盐井之前，超过半数沙蛮都是“白毛女”，缺盐，严重缺盐。
她炼铁是因为沙丘太蛮荒，豺狼虎豹只是小卡拉米。
那些吸收日月精华的“半步精怪”，即便有精铁也难以破防。
不炼铁造武器，怎么保护自己？
她不可能一辈子缩在沙丘，又不敢独自出行。
打造武器提升部落武力，煮盐种田提升人口（主要收编附近沙蛮），让“沙丘国”的势力和影响力迅速向外扩散，直到接触到“中华文明圈”，是最稳妥的选择。
小羽基本上成功了。
当沙丘从人口三百多的“村落”，发展到数万人的“大部落”、带甲之士半万，有收编附近沙蛮组建“蛮国”的硬实力时，鲁国使者主动找了过来。
但凡这个世界的中华上邦正常点，不要太过武德充沛，也别太霸气侧漏，就像《西游记》中的大唐，安分守着自己一亩三分地（ps），她这会儿已经以“沙蛮公主”的身份，去鲁国寻仙访道了。
（ps：其实《西游记》中的中华，一点也不“安分”，同样是武德异常充沛。
原文有明确描述，在“乌鸡国”，太子说：“你想那李世民自称王位，一统江山，心尚未足，又兴过海征伐。若知我王害了他御弟圣僧，一定兴兵发马，来与我王争敌。奈何兵少将微，那时悔之晚矣。”
乌鸡国太子能说出这番话，说明了什么？
必然有过类似事件，有前车之鉴——西方某国冒犯了中华上国，结果虽远必诛，惨遭大军征伐。
不然这就是明晃晃的假话，没任何意义，乌鸡国也一点不用害怕。
事实上，乌鸡国太子在朝堂上说出这番话后，包括假国王和满朝臣子，没一个人笑太子痴傻。
妖仙伪装的假国王，还立即被唬到了。
乌鸡国在哪呢？
唐僧西行路线图是这样的：......流沙河、万寿山五庄观、白虎岭、碗子山波月洞（往西三百里，宝象国）、平顶山莲花洞（十几里地外，压龙山压龙洞）、乌鸡国（宝林寺）......
大唐的军队或许还没进入西方诸国（按照《西游》书中唐太宗的窝囊样儿，八成一辈子也去不了，唉，不能对照现实中的历史，只能算架空现实，若以现实唐太宗的性格和魄力，放在西游世界，必定不会被佛教随意拿捏），但在唐太宗之前，中华上国必定威震流沙河东西两岸。
不仅是政治上的影响力，必有军事上的征服与惩罚。
在本书中，干这种事的就是大秦，还有未来的大汉。
现实世界，以两千多年前的生产力水平，大秦能将军工生产、军队建设发展到极限。
西游洪荒世界，大秦也能将军事力量发展到当下世界生产力允许的极限——洪荒世界第一生产力当然不是科技，而是道术！）